15 июня, в рамках инициативы по поддержке молодого искусства #LOBBYBelieve, Павел Харатян станет главным героем нового выставочного проекта LOBBY.
Со-кураторами проекта выступают автор TG-канала Style Tricks Екатерина Табакова и со-основатель LOBBY Софья Карповская.
«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» <...>
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. <...>
И открылись глаза у них обоих, и узнали они что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясанная.»
– Ветхий Завет, Первая книга Моисея, Бытие
Еще в XIV веке преломления восприятия наготы занимали умы одного достопочтенного Парижанина по имени Пьер Берсуир1. Давая определение наготе во время работы над «Ovidius moralizatus», он увлечённо и со знанием дела описывал множество её типов, методично двигаясь от невинности к порочности.
Говоря о работах Павла Харатян, написанных в том же городе спустя десяток столетий, стоит отметить что по нравственной шкале Берсуира определить их крайне затруднительно.
При всей откровенности художественных образов, работы виртуозно балансируют между невинностью и сексуальностью, непорочностью и грехом — вынуждая зрителя, решившегося дать собственную оценку, проявить ловкость канатоходца.
Художественная манера письма так же порождает цепочку противоречивых ассоциаций. Павел Харатян одновременно отсылает нас к столь не похожим друг на друга Марлен Дюма, Эгону Шиле, Ван Гогу, Кацусика Хокусай и даже Микеланжеловским иньюди. При беглом взгляде, работы, написанные углем, сангиной и мелками, как будто бы апроприированы у выше-перечисленных авторов, но при внимательном — не похожи ни на одного из них.
На вопрос, почему Павел решился на выставку именно сейчас, он ответил: «Возможно я позволил себе стать более уязвимым, и благодаря этому могу показать свои работы большему количеству людей.»
И пожалуй принятие «не-идальности», универсальный и созвучный времени совет для всех нас.
«Совершенно не совершенные» тела, написанные Павлом на бумаге ручной работы, которую особо ценят за естественность, тактильность, неоднородность и следы времени — воплощают собой японское понятие эстетики «Сибуми» (渋み)— когда красота мысли ясна на уровне ощущений, без слов. Когда образ западает в душу и оставляет терпкое уникальное послевкусие...
На мою память «красноречиво молчаливые» обнаженные образы оказывают целительный эффект, возвращают к истокам. Мы несем бремя знания добра и зла, а значит темнота и свет всегда будут сменять друг друга. Но как же хорошо, что у нас на Земле кроме «опоясаний» из «смоковных листьев», есть шелковые платки и Style Tricks.
15 июня, в рамках инициативы по поддержке молодого искусства #LOBBYBelieve, Павел Харатян станет главным героем нового выставочного проекта LOBBY.
Со-кураторами проекта выступают автор TG-канала Style Tricks Екатерина Табакова и со-основатель LOBBY Софья Карповская.
«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» <...>
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. <...>
И открылись глаза у них обоих, и узнали они что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясанная.»
– Ветхий Завет, Первая книга Моисея, Бытие
Еще в XIV веке преломления восприятия наготы занимали умы одного достопочтенного Парижанина по имени Пьер Берсуир1. Давая определение наготе во время работы над «Ovidius moralizatus», он увлечённо и со знанием дела описывал множество её типов, методично двигаясь от невинности к порочности.
Говоря о работах Павла Харатян, написанных в том же городе спустя десяток столетий, стоит отметить что по нравственной шкале Берсуира определить их крайне затруднительно.
При всей откровенности художественных образов, работы виртуозно балансируют между невинностью и сексуальностью, непорочностью и грехом — вынуждая зрителя, решившегося дать собственную оценку, проявить ловкость канатоходца.
Художественная манера письма так же порождает цепочку противоречивых ассоциаций. Павел Харатян одновременно отсылает нас к столь не похожим друг на друга Марлен Дюма, Эгону Шиле, Ван Гогу, Кацусика Хокусай и даже Микеланжеловским иньюди. При беглом взгляде, работы, написанные углем, сангиной и мелками, как будто бы апроприированы у выше-перечисленных авторов, но при внимательном — не похожи ни на одного из них.
На вопрос, почему Павел решился на выставку именно сейчас, он ответил: «Возможно я позволил себе стать более уязвимым, и благодаря этому могу показать свои работы большему количеству людей.»
И пожалуй принятие «не-идальности», универсальный и созвучный времени совет для всех нас.
«Совершенно не совершенные» тела, написанные Павлом на бумаге ручной работы, которую особо ценят за естественность, тактильность, неоднородность и следы времени — воплощают собой японское понятие эстетики «Сибуми» (渋み)— когда красота мысли ясна на уровне ощущений, без слов. Когда образ западает в душу и оставляет терпкое уникальное послевкусие...
На мою память «красноречиво молчаливые» обнаженные образы оказывают целительный эффект, возвращают к истокам. Мы несем бремя знания добра и зла, а значит темнота и свет всегда будут сменять друг друга. Но как же хорошо, что у нас на Земле кроме «опоясаний» из «смоковных листьев», есть шелковые платки и Style Tricks.
